Développement   

 

 / 0

EXERCICE 47, UNITÉ III
3.1. Contester les conséquences attendues


CONSIGNE
Introduisez une virgule dans les phrases où apparaît une proposition de la forme [bien que Q].

EXEMPLE
Les premières écoles du Moyen Âge se constituèrent auprès des établissements religieux : monastères, presbytères et cathédrales. Bien qu'elles fussent surtout destinées à former des clercs elles n'excluaient pas les laïcs. (1)

RÉPONSE
Bien qu'elles fussent surtout destinées à former des clercs, elles n'excluaient pas les laïcs.



1. […] les violences collectives ou les actes de délinquance sont massivement le fait de garçons plutôt que de filles, d'adolescents ou de jeunes adultes plutôt que d'hommes mûrs, de sans-emploi plutôt que de salariés, de célibataires plutôt que d'hommes vivant en couple, d'agents disposant de faibles ressources économiques et scolaires plutôt que de diplômés, de groupes plutôt que d'individus isolés. Loin d'apparaître comme des constatations d'évidence, l'examen des propriétés sociales des auteurs d'actes « déviants » doit nous amener à nous interroger sur les logiques pratiques d'engendrement des actes délictueux. Le caractère souvent collectif de ceux-ci et la proportion réduite de femmes qui y sont impliquées nous amènent à mieux identifier la formation sociale qui est au principe des comportements délinquants : les groupes masculins d'adolescents et de jeunes adultes. Bien qu'informelle et spontanée cette formation sociale fondée sur les logiques de l'honneur et de la virilité ostentatoire exerce une forte emprise sur la socialisation, par les pairs, des jeunes des milieux populaires. (2)



2. Au lendemain de son triomphe à Tours (508), Clovis prit Paris pour capitale et décida d'y construire un mausolée dynastique qu'il édifia avec Clotilde [sa femme] sur la tombe de sainte Geneviève […] et dédia aux Saints Apôtres. […]
     Malgré le souhait de Clovis, les Saints-Apôtres de Paris ne servirent pas de mausolée à la dynastie mérovingienne ; seuls deux de ses petits-fils, une de ses filles et Clotilde […] y furent ensevelis. Suivant le modèle de leur père, au moins deux des fils de Clovis choisirent de placer leur sépulture dans les églises qu'eux-mêmes avaient fondées. Le sarcophage de Childebert 1er (511-558), fut enfoui dans le sous-sol du sanctuaire de Sainte-Croix-et-Saint-Vincent de Paris, et celui de Clotaire 1er (511-561) de la même manière à Saint-Médard de Soissons. Pour autant qu'on en puisse juger par des sources historiques et archéologiques parcimonieuses, seule Sainte-Croix-et-Saint-Vincent devint une véritable nécropole royale, utilisée (épisodiquement) au moins jusqu'en 675 par les rois de Neustrie bien qu'elle ait été en partie relayée par Saint-Denis à partir de Dagobert 1er (628-639). (3)



3. Il faut dire, justement, avant d'examiner l'échec du marxisme, qu'elle fait la vraie grandeur de Marx. Il a mis le travail, sa déchéance injuste et sa dignité profonde, au centre de sa réflexion. Il s'est élevé contre la réduction du travail à une marchandise et du travailleur à un objet. Il a rappelé aux privilégiés que leurs privilèges n'étaient pas divins, ni la propriété un droit éternel. Il a donné une mauvaise conscience à ceux qui n'avaient pas le droit de la garder en paix et dénoncé, avec une profondeur sans égale, une classe dont le crime n'est pas tant d'avoir eu le pouvoir que de l'avoir utilisé aux fins d'une société médiocre et sans vraie noblesse. Nous lui devons cette idée qui fait le désespoir de notre temps – mais ici le désespoir vaut mieux que tout espoir – que lorsque le travail est une déchéance, il n'est pas la vie bien qu'il couvre tout le temps de la vie. (4)



4. Bien qu'il soit encore très récent le suffrage des femmes en France semble aujourd'hui complètement intériorisé. Le 21 avril 1944 clôt, en apparence, un débat en cours depuis le début du XXe siècle, et qui tire ses racines de la mise en place de la Deuxième République en 1848, voire de la Révolution de 1789. Pendant toute cette période, les femmes, contrairement aux hommes, n'ont pas pu choisir leurs représentants politiques, le vote tout comme l'éligibilité leur étant interdits. (5)



5. La longue inégalité politique qui a touché et touche encore les femmes, même depuis 1945, est un sujet qu'il n'est plus rare de voir traité dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. En revanche, les études sur le rapport des femmes à la politique sont moins fréquentes lorsqu'on se penche sur les longues années de luttes féministes et parlementaires qui précédent leur entrée de droit dans le corps électoral.

     Le suffrage fait appel à plusieurs notions. La plus évidente est celle du vote, qui peut être considéré comme un synonyme. Cependant, on peut aussi prendre en considération le fait de se présenter devant le suffrage, c'est-à-dire le fait d'être candidate. Enfin, l'élection à une fonction politique implique d'avoir rassemblé assez de suffrages sur son nom. Parmi ces trois notions, c'est bien la première, soit la revendication pour le droit de vote, qui est majeure durant cette période. Pourtant, les deux autres n'en sont pas moins importantes, tant elles prouvent un désir profond de participation au domaine public et la certitude qu'ont ces femmes de leur utilité. Ainsi, bien qu'elles ne soient théoriquement pas incluses dans le champ politique certaines d'entre elles utilisent leur candidature à des élections (législatives, cantonales, municipales) dès 1848, comme moyen de porter leurs revendications sur la place publique. (5)



6. La civilisation scientifique nous a fermé le monde de l'âme. Il nous reste seulement celui de la matière. Nous devons donc conserver intacte la vigueur de notre corps et de notre intelligence. Seule la force de la jeunesse permet la pleine satisfaction des appétits et la conquête du monde extérieur. Elle est indispensable à celui qui veut vivre heureux dans la société moderne. Nous avons, dans une certaine mesure, réalisé le rêve ancestral. Nous conservons plus longtemps l'activité de la jeunesse. Mais nous n'avons pas réussi à augmenter la longueur de notre vie. Un homme de quarante-cinq ans n'a pas plus de chances d'atteindre l'âge de quatre-vingts ans aujourd'hui qu'au siècle dernier. Il est probable même que la longévité diminue bien que la durée moyenne de la vie soit plus grande. (6)



7. […] bien que notre connaissance de l'homme soit encore très incomplète elle nous donne le pouvoir d'intervenir dans la formation de son corps et de son âme, de l'aider à développer toutes ses potentialités. (6)



8. Bien qu'elle soit à l'origine de 15 à 20 % des émissions anthropiques mondiales de gaz à effet de serre la destruction des forêts tropicales ne fait jusqu'à présent l'objet d'aucune disposition dans le Protocole de Kyoto. (7)



(1) Durkheim E., 1918, La vie universitaire à Paris.
(2) Juhem P., 2000, « " Civiliser " la banlieue. Logiques et conditions d'efficacité des dispositifs étatiques de régulation de la violence dans les quartiers populaires » , Revue française de science politique, vol. 50, n° 1.
(3) Périn P., 1996, « Saint-Germain-des-Prés, première nécropole des rois de France » , Médiévales, vol. 15, n° 31.
(4) Camus A., 1951, L'homme révolté, Paris, Gallimard.
(5) Bouglé A-S., www.crhq.cnrs.fr/fichiers-attaches.../these-Bougle.pdf, consulté le 12.11.09.
(6) Carrel A., 1935, L'homme cet inconnu, Paris, Plon.
(7) Lehmann A., www.unep.org/PDF/.../fr/OP-2009-05-fr-ARTICLE6.pdf, consulté le 12.11.09.




 
 
 

 

Aller à l'exercice

Correction progressive
Correction globale
Recommencer l'exercice