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EXERCICE 61, UNITÉ III
3.2. Limiter les conséquences attendues ou la validité de [P]


CONSIGNE
Montrez comment [toutefois Q] limite la validité de [P] en relevant les mots qui limitent [P].

EXEMPLE
Le Conseil économique et social définit le bénévole comme une personne « qui s'engage librement pour mener une action non salariée en direction d'autrui en dehors de son temps professionnel et familial ». Le bénévole peut toutefois être dédommagé des frais induits par son activité (déplacement, hébergement, achat de matériel au service de l'association, etc.). (49 : 2006-2007)

RÉPONSE
Etre dédommagé
limite la validité de une action non salariée.



1. Chaque couple, de même que les différentes aides à la préparation au mariage (magazines, livres et guides, sites internet, organisateurs d'événements, etc.) […], insistent sur le caractère personnel et conjugal d'une telle entreprise. Chaque officialisation d'union apparaît dès lors comme la réalisation d'un événement majeur – consécration de soi et du couple, davantage qu'une inscription dans une tradition locale, familiale ou sociale – et se donne comme une forme « d'autocélébration » dont l'essentiel n'est pas, comme le souligne Martine Segalen, « de répéter mais de réussir ». Le maintien d'une étonnante continuité dans les formes de cérémonie de mariage semble toutefois aller à l'encontre de l'originalité recherchée individuellement par chaque couple et de leur prise d'autonomie par rapport à la famille. (1)



2. Les couples marquent leur individualité dans la réalisation de leur mariage : ils se préoccupent de son organisation, délimitent les personnes qu'ils souhaitent voir présentes ce jour-là, en les invitant en leur nom. Toutefois, l'autonomie relationnelle dont veulent faire part les futurs époux, en choisissant leurs convives et en court-circuitant leurs parents dans les invitations, est souvent entachée d'une dépendance financière à leur égard.



3. L'intimité du mariage est une valeur recherchée par la plupart des couples, quel que soit le nombre d'invités prévus. Largement indéterminée et échappant à toute définition simple et univoque, l'intimité apparaît surtout comme une porte ouverte à l'échange et au partage des émotions, des larmes ou des rires qui doivent nécessairement survenir ce jour-là. Elle ne doit toutefois pas être sacrifiée à un certain apparat qui permet de distinguer cette journée d'une simple fête privée. En marge des contraintes budgétaires, l'effectif des membres de la noce doit donc être suffisamment restreint pour conserver la chaleur du petit groupe, sans être pour autant étriqué, et suffisamment important pour assurer la superbe de la fête sans risquer l'anonymat des grandes manifestations.



4. Considéré dans certaines études descriptives du mariage, voire certains guides pratiques, comme le moyen de convier à moindres frais un maximum de personnes, le vin d'honneur peut aussi être lu comme le moyen de contingenter les invités, voire d'écarter certaines personnes indésirables pendant le reste de la cérémonie. Le vin d'honneur est un point-clé des compromis entre parents et enfants, puisqu'il permet des ajustements possibles entre les exigences d'invitation des parents et les aspirations festives des enfants, notamment leur désir d'intimité difficile à concilier avec une liste pléthorique d'invités, partiellement inconnus. Les manières d'écarter certaines personnes prennent toutefois des physionomies très variées suivant les milieux – dont aucun ne détient le privilège du vin d'honneur  – même si les dénominations en changent.



5. Le mariage ne permet pas simplement d'entériner l'existence d'une sociabilité du couple, mais lui permet d'avoir un espace de représentation. Tous les couples s'entourent donc de leurs amis le jour de leur mariage, en des proportions toutefois éminemment variables.



6. Si les amis du couple constituent désormais un acteur obligé des mariages et semblent y occuper une place aussi importante, du moins aussi voyante, ce n'est pas en raison de leur poids numérique mais en raison de leur poids symbolique et de leur capacité – ou devoir – à « assurer » la fête. Le couple peut ainsi afficher sa sociabilité et défendre sa conception de la fête sans amputer la part de famille conviée. L'importance du nombre […] d'amis du couple ne saurait toutefois être complètement écartée.



(1) Tous les passages sont extraits de Maillochon F., 2002, « Le coût relationnel de la « robe blanche », Réseaux, n° 115.



 
 
 

 

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