| EXERCICE 76, UNITÉ IV 3.1. Clarifier
CONSIGNE - Identifiez ce que reformule la phrase (ou le groupe de mots) où est employé en d'autres termes ; - Quel type de reformulation est introduite par en d'autres termes ? - une formulation savante - une formulation plus simple, succincte - une formulation qui rend explicite les implications de ce qui vient d'être développé - l'interprétation d'un phénomène en fonction de la problématique développée
EXEMPLE A partir de 1918, au fil des catastrophes du XXe siècle, la conscience du déclin de l'Europe en arrive à transformer progressivement et profondément l'identité européenne et à dévitaliser le complexe de supériorité qui la caractérisait. Depuis que les Européens ne dominent plus le monde et qu'ils ne se prennent plus pour l'univers, ils se persuadent de la nécessité de s'unir. De Verdun à Auschwitz, l'angoisse du retour de la barbarie a favorisé ce changement identitaire. En d'autres termes, c'est moins la vieille identité culturelle qui a naturellement débouché sur la nouvelle conscience politique, que le mouvement inverse : c'est la conscience qui a modifié l'identité. (1)
RÉPONSE Ce que reformule l'énoncé introduit par en d'autres termes : tout ce qui précède Type de reformulation introduite par en d'autres termes : formulation qui fait ressortir les implications de ce qui vient d'être développé
1. Si la formation de la jeunesse gaulliste rata le rendez-vous de Mai 68 alors même que sa nature cadette aurait dû la rendre attentive au malaise des nouvelles générations et aux revendications étudiantes, c'est que l'explosion du Quartier latin avait pris le mouvement de Robert Grossmann au piège de ses propres contradictions. Comment pouvait-on affirmer représenter l'ensemble de la jeunesse française, se faire l'écho de ses revendications, parfois critiques envers la politique gouvernementale, tout en restant lié au pouvoir et au parti en place, bref, défendre le maintien d'un ordre dont on dépendait ? En d'autres termes, pouvait-on être jeune et gaulliste en mai 1968 ? (2)
2. L'Europe existerait-elle seulement parce que Hérodote et d'autres géographes l'auraient créée ? L'Europe semble vivre dans les livres. Les intellectuels, après la Grande Guerre, ont cru l'avoir perdue parce qu'ils avaient cru la vivre avant. Ainsi Jacques Rivière, le fondateur de la NRF [La Nouvelle Revue française], prisonnier de guerre, découvrait-il l'altérité allemande : « J'avais lu pendant trois ans les journaux allemands. J'avais causé avec des sentinelles. Et j'avais pu constater combien leur point de vue, si éloigné du mien, était, lui aussi, naturel... En d'autres termes, la vision allemande m'était apparue, non pas bien entendu aussi juste, mais aussi nécessaire que la mienne ». (3)
3. […] le théâtre a été volé aux foules, après que l'union loyale de l'art et de la vie qui s'inscrivait dans la tragédie grecque, les mystères de Notre-Dame et le drame élisabéthain eut été rompue. Devenu « art de vanité », le théâtre divise. Ces thèmes seront repris dans divers écrits de Jean Vilar dénonçant les méfaits d'une architecture théâtrale ségrégationniste et plaidant pour un théâtre de la communion sociale. Une telle conception est rendue possible par deux convictions qui fondent finalement l'essentiel de la réponse de Vilar à Sartre, entrelaçant intimement les problèmes du public et du répertoire. Premièrement : Le théâtre populaire, cela veut dire théâtre universel. Le Cid, c'est du théâtre populaire, parce que Le Cid réussit partout. En d'autres termes, et l'on retrouve ici cette culture universelle qui est aussi celle de l'éducation populaire, il n'existe pas de cultures socialement ciblées, la culture bourgeoise n'étant finalement qu'une fausse culture, La culture, c'est-à-dire cet ensemble tangible et circonscrit constitué des chefs-d'œuvre classiques, du répertoire « de haute culture », est un bien à partager entre tous. (4)
4. L'idée de réalisme repose sur l'idée contestable selon laquelle l'identification à la fiction tient d'abord à la perfection de la représentation. Or le schématisme de certains dessins animés japonais ou les décors grossiers d'Hélène et les garçons [série française] ne sont jamais un obstacle majeur à la croyance des spectateurs. Ces exemples et quelques autres attestent que la capacité d'une fiction à proposer un cadre de référence proche de celui qu'ils connaissent est bien plus déterminant dans ce processus d'identification. En d'autres termes, la familiarité ou l'extranéité des propositions sémantiques du monde diégétique compte plus que la qualité de sa représentation. (5)
5. L'inscription d'une adresse électronique sur un texte d'un site web ou d'un message, la fonction « réponse » d'un logiciel de courrier électronique, les fonctions automatiques de stockage des coordonnées électroniques, mais aussi certaines perceptions de la communication électronique comme un espace de relations informelles, constituent autant de ressources supplémentaires pour des prises de contact, en d'autres termes, pour l'activation au moins partielle d'un « réseau passif ». (6)
6. L'habillage et l'autopromotion sont des outils qui permettent aux chaînes de montrer aux téléspectateurs qu'ils ne regardent pas « que » des programmes mais aussi des chaînes. Ce double dispositif permet donc de donner à voir au public les règles principales qui structurent le marché télévisuel contemporain : les chaînes sont des distributeurs concurrents, qui achètent la plupart des programmes qu'ils diffusent, et qui sont rémunérés en fonction du nombre de téléspectateurs qu'ils mobilisent. En d'autres termes, la visibilisation des chaînes propose une redéfinition illocutoire de la consommation télévisuelle en s'adressant directement au public : « Vous ne regardez plus "la" télévision (ce que pouvait être autrefois l'ORTF), mais "des" télévisions. » (7)
7. […] le portable évite d'avoir à rentrer chez soi pour prendre connaissance des messages recueillis par les parents ou enregistrés sur le répondeur. Ça permet aussi de ne pas avoir à téléphoner chez soi pour demander à un des membres de la famille s'il n'y a pas eu de coup de fil pour soi, ou de ne pas avoir à interroger son répondeur et à rappeler d'une cabine. En d'autres termes, cela simplifie les déplacements, les manipulations d'appareil et cela évite d'avoir à déranger d'autres personnes et en l'occurrence donc de dépendre d'elles. (8)
8. Le téléphone portable est un objet qui, commercialement et techniquement, a un propriétaire. Mais cette propriété ne correspond pas nécessairement à une appropriation et privatisation totale. En d'autres termes, elle n'interdit pas le prêt ou, plus simplement encore, l'utilisation ponctuelle par le conjoint du propriétaire. Le téléphone peut être utilisé par un individu à titre purement privé et individuel, sans que son conjoint intervienne. Il est « individualisé ». Il peut être utilisé en commun avec le partenaire ; dans ce cas, il est partagé, ou plus précisément « conjugalisé ». (9)
9. […] il ne semble ni possible ni sérieux d'étudier la réception d'un film particulier sans d'abord se demander si ce film se présente comme un film d'auteur ou comme un film commercial. En d'autres termes, l'on risque de méconnaître le sens attribué à un film si l'on oublie la structure contemporaine de l'espace social où les films sont reçus. (10)
(1) Frank R., 2001, « Une histoire problématique, une histoire du temps présent », Vingtième Siècle, vol. 71, n° 1. (2) Audigier F., 2001, « Le malaise des jeunes gaullistes en Mai 68 », Vingtième Siècle, vol. 70, n° 1. (3) Bossuat G., 1999, « Des lieux de mémoire pour l'Europe unie », Vingtième Siècle, vol. 61, n° 1. (4) Loyer E., 1998, « Le théâtre national populaire au temps de Jean Vilar (1951-1963) », Vingtième Siècle, vol. 57, n° 1. (5) Jost F., 2001, « Séries policières et stratégies de programmation », Réseaux, n° 109. (6) Paravel V., Rosental C., 2003, « Les réseaux, des objets relationnels non identifies ? Le cas de la communication électronique dans la recherche », Réseaux, n° 118. (7) Denis J., 2002, « Les dispositifs de visibilisation sur les scènes marchandes. Le cas des chaînes de télévision françaises », Réseaux, n° 116. (8) Castelain-Meunier C., 2002, « Le téléphone portable des étudiants. Un outil d'intimité paradoxale », Réseaux, n° 116. (9) Martin O., de Singly F., 2002, « Le téléphone portable dans la vie conjugale. Retrouver un territoire personnel ou maintenir le lien conjugal ? », Réseaux, n° 112-113. (10) Esquenazi J.-P., 2002, « Les non-publics de la télévision », Réseaux, n° 112-113.
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